Distribución injusta y la red de significados
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La entrada anterior del blog hablaba sobre un problema clásico en la teoría de juegos, el juego del ultimátum, y dejaba una pregunta derivada al final: cómo evitar caer en una situación en la que una minoría posee la mayoría del capital, impidiendo que los grupos vulnerables se levanten.
En primer lugar, ¿se producirá esta situación? La respuesta es afirmativa, pero lo que muchos no se dan cuenta es que esta situación es tan generalizada, que quienes son tratados injustamente a menudo ignoran este hecho. En “Homo Deus: Breve historia del mañana” se da un ejemplo: “El antiguo faraón egipcio yacía sobre cojines, vivía en un palacio fresco y lujoso, calzaba sandalias de oro y vestía ropas adornadas con joyas, mientras bellas sirvientas le pelaban uvas dulces y se las ponían en la boca. A través de las ventanas abiertas, podía ver a los campesinos trabajar en los campos, vestidos con andrajos sucios, soportando el sol implacable, y considerar una inmensa felicidad tener un pepino para comer al volver a casa. Sin embargo, los campesinos rara vez se levantaban a rebelarse”. Parece que todo el mundo considera esto natural e incuestionable. ¿Por qué?
Las amenazas y las promesas suelen lograr crear con éxito sistemas de clases estables y redes de cooperación popular, pero siempre que la gente crea que está acatando inevitables leyes naturales o la voluntad divina, y no simplemente obedeciendo a otra persona.La clave es creer desde lo más profundo en reglas específicas; el significado en el que el grupo cree arrastra a las personas hacia adelante. Esta es una red de significados, donde cada persona cree que lo que hace tiene significado. Quienes sufren esperan ir al cielo después de la muerte, y así toda la injusticia ante sus ojos adquiere un propósito. En la red de significados, la mayoría no puede escapar de ella. Incluso los ganadores que disfrutan de una gloria y riqueza supremas, para obtener una sensación de significado, también buscan un propósito para sus acciones. Para satisfacer las demandas de los creyentes, los de la cúspide también se ven obligados a realizar sacrificios inútiles, oraciones aburridas, danzas extrañas y bendiciones ineficaces, cosas que van en contra de sus propios deseos.
Cuando cada uno ha encontrado su propio significado, ya no podemos partir de nosotros mismos y juzgar, desde la perspectiva de un observador externo, si es justo o injusto. Lo importante es que ellos necesitan su propio significado.