Distribution inéquitable & Toile de sens
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Le précédent billet de blog traitait d’un problème classique en théorie des jeux : le jeu de l’ultimatum. Il se terminait par une question subsidiaire : comment éviter de se retrouver dans une situation où une minorité possède la majorité du capital, empêchant ainsi les groupes les plus faibles de redresser la barre.
Tout d’abord, une telle situation peut-elle survenir ? La réponse est oui. Mais ce que beaucoup ne réalisent pas, c’est que cette situation est tellement répandue que ceux qui subissent des injustices en oublient souvent ce fait. Dans Homo Deus : Une brève histoire de l’avenir, l’auteur donne l’exemple suivant : « Le pharaon de l’Égypte antique reposait sur un coussin, vivait dans un palais frais et luxueux, portait des sandales d’or et des vêtements constellés de pierres précieuses, et voyait de belles servantes peler des raisins sucrés pour les mettre dans sa bouche. À travers les fenêtres ouvertes, il pouvait voir les paysans travailler dans les champs, vêtus de haillons sales, sous un soleil impitoyable, pour qui rentrer chez soi avec un concombre à manger était déjà un immense bonheur. Pourtant, les paysans se soulevaient rarement en rébellion. » On dirait que chacun considère cela comme allant de soi. Pourquoi ?
Les menaces et les promesses peuvent généralement créer avec succès un système de classes stable et des réseaux de coopération populaire, mais à la condition que les gens croient qu'ils se conforment à des lois naturelles inévitables ou à la volonté divine, et non pas simplement qu'ils obéissent à une autre personne.La clé réside dans la croyance profonde et sincère en des règles spécifiques ; le sens dans lequel le groupe croit emporte les gens vers l'avant. C'est une toile de sens : chacun croit que ce qu'il fait a une signification. Ceux qui souffrent espèrent aller au paradis après leur mort, donnant ainsi un sens à toutes les injustices présentes. Dans cette toile de sens, la majorité ne peut y échapper. Même les gagnants qui jouissent d'une richesse et d'une gloire suprêmes, afin d'éprouver un sentiment de signification, cherchent un sens à leurs actions. Pour satisfaire les demandes des croyants, les gens au sommet se voient contraints de commettre des actes contraires à leurs volontés, tels que des sacrifices inutiles, des prières ennuyeuses, des danses embarrassantes et des bénédictions vaines.
Lorsque chacun a trouvé son propre sens, nous ne pouvons plus, de notre propre point de vue, affirmer en tant qu’observateurs extérieurs ce qui est juste ou injuste. L’important, c’est qu’ils aient besoin de leur propre sens.