Ketidakadilan Pembagian & Jaringan Makna
Categories:
Postingan blog sebelumnya membahas topik klasik dalam teori permainan, ultimatum game, dan meninggalkan satu pertanyaan lanjutan, bagaimana menghindari terjebak dalam situasi di mana minoritas memegang mayoritas modal, sehingga kelompok yang lemah tidak dapat bangkit kembali.
Pertama, apakah situasi seperti itu akan terjadi? Jawabnya adalah ya, tetapi yang tidak banyak disadari adalah, situasi seperti itu terlalu umum, sehingga orang yang menerima perlakukan tidak adil sering mengabaikan fakta ini. Dalam buku “Sapiens: Sejarah Singkat Umat Manusia” ada contoh, “Raja Mesir Kuno berbaring di atas tikar, tinggal di istana yang sejuk dan mewah, mengenakan sandal emas dan jubah yang dihiasi permata, dengan pelayan cantik yang mengupas anggur manis memasukkannya ke dalam mulutnya. Melalui jendela yang terbuka, ia dapat melihat petani bekerja di ladang, mengenakan pakaian kotor yang robek, dengan matahari yang tidak menyayangi di atas kepala mereka, pulang ke rumah bisa mendapat satu mentimun sudah menjadi kebahagiaan yang luar biasa. Namun, petani jarang bangkit melawan.” Seolah-olah semua orang menganggap ini wajar. Mengapa?
Ancaman dan janji biasanya berhasil menciptakan sistem kelas yang stabil dan jaringan kerja sama masyarakat, dengan syarat masyarakat percaya bahwa mereka mengikuti hukum alam yang tidak dapat dihindari, atau kehendak ilahi, dan bukan hanya mematuhi satu orang.
Kunci adalah kepercayaan yang tulus dari hati terhadap aturan tertentu, makna yang diyakini kelompok mendorong orang-orang ke depan. Ini adalah jaringan makna, setiap orang percaya bahwa apa yang mereka lakukan memiliki makna, orang yang penderita berharap ke surga setelah mati, segala ketidakadilan di depan mata pun mendapat maknanya. Dalam jaringan makna ini, mayoritas tidak dapat melarikan diri, bahkan pemenang yang menikmati kemewahan dan kemegangan tertinggi, untuk mendapatkan rasa yang bermakna, juga mencari makna bagi tindakan mereka. Untuk memenuhi keinginan umat beragama, kurban yang sia-sia, doa yang membosankan, tarian yang memalukan, doa restu yang tidak berguna, orang di puncak juga harus melakukan beberapa hal yang bertentangan dengan keinginan mereka.
Setiap orang telah menemukan maknanya sendiri, kita sudah tidak dapat lagi dari sudut pandang sendiri, dengan perspektif penonton untuk menyatakan apakah itu adil atau tidak adil. Yang penting, mereka membutuhkan makna mereka sendiri.