不公平な分配と意味の網
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前回のブログ記事では、ゲーム理論の古典的な問題である「最後通牒ゲーム（アルティマタム・ゲーム）」について触れ、最後に一つ敷衍的な問題を残しました。それは、少数者が大多数の資本を持ち、弱者の集団が巻き返しのきかない状況に陥るのをどう防ぐかという問題です。
まず、こうした状況は発生するのでしょうか？答えはイエスです。しかし、多くの人が気づいていないのは、この状況があまりにも一般的であるため、不公平な扱いを受けている人々でさえ、しばしばこの事実を見過ごしてしまうということです。『未来簡史』で例えられているように、「古代エジプトのファラオは敷物の上に横たり、涼しく豪華な宮殿に住み、金のサンダルと宝石を散りばめた衣服を身にまとい、美しい侍女に皮を剥いた甘いブドウを口に運ばせていた。窓から外を眺めれば、農民たちが畑で働いているのが見える。彼らは汚れたボロ布を身に着け、容赦のない太陽を頭に受けながら働き、家に帰ってキュウリを一本食べられるだけで天にも昇る幸福だと感じている。しかし、農民たちはめったに立ち上がって反抗することはない」。まるで誰もがそれを当然のことだと考えているかのようです。なぜでしょうか？
脅しと約束は通常、安定した階級制度と大衆の協力ネットワークを首尾よく作り出すことができますが、その前提は、大衆が自分たちは単に他人の命令に従っているのではなく、避けられない自然の法則、あるいは神の意志に従っていると信じていることです。鍵となるのは、特定のルールを心の底から信じることであり、集団が信じる「意味」が人々を巻き込んで前に進ませています。これは「意味の網」です。誰もが自分の行っていることに意味があると信じており、苦しんでいる人々は死後に天国に行けることを期待し、目の前のあらゆる不公平に意味を見出すのです。意味の網の中で、大多数の人々はそこから逃れることができません。たとえ至上の栄華と富を享受している勝者たちであっても、意味ある感覚を得るために、自分の行動に意味を見出そうとするのです。 信者たちの要求を満たすために、無意味な祭祀、退屈な祈祷、気まずいダンス、役に立たない祈願など、頂点に立つ人々も本意に反したことをせざるを得ないのです。
すべての人が自分の意味を見つけた時、私たちはもはや自分自身を出発点として、第三者の視点から公平か不公平かを断言することはできません。重要なのは、彼らが自分自身の意味を必要としているということです。